思政案例

案例一：《新闻学概论》课程思政教学案例——跨文化传播

（一）教学内容

1、幅员辽阔的中国当前面临着怎样的地缘政治？

2、面对当前的国际政治局势，中国对外传播面临着何种困境？如何讲好中国故事？

3、一带一路背景下中国进行周边传播的要点有哪些？

4、中国国内的跨文化传播—涉藏传播的必要性、重要性以及宣传策略

（二）教学目标

1、使同学们了解中国当前面临的国际政治局势，以及在这种局势下中国如何进行国际传播、跨文化传播、周边传播。

2、通过理论学习，深入了解国家当前“一带一路”战略，了解习总书记关于“如何讲好中国故事”的论述，明晰国家战略导向。

3、结合中国民族政策，深入了解当前涉藏地区跨文化传播、国际传播以及国内传播的困境，并参考先进经验，剖析传播策略。

（三）教学思路

1、问题引入

中国当前有多少的邻国？中国周边陆上与中国接壤的国家有14个，有6个国家与中国隔海相望，在世界大国中，除俄罗斯外，中国是周边邻国 最多的国家，加上这些国家历史变迁、民族宗教、社会制度和发展水平差别 较大，因此，中国面临的地缘政治与地缘经济环境也错综复杂，对国家安全与发展具有十分重要的影响。

虽然国际关系涉及历史和现实、政治和经济、种族与文化等各方面的因素，但像中国这样与周边很多国家关系同时出现紧张的状况在国际关系史上还是很少见的，特别是中国一再对外声称“和平崛起”且也并无实际威胁行动的情势下，更是值得深思。

2、课堂讲授

（1）新媒体背景下的跨文化传播的格局

跨文化传播是一种以传播主体与客体之间文化的差异作为参照物的一种信息传播活动。

跨文化传播是建立在文化差异基础上的信息流通活动，文化是跨文化传播考虑的最主要因素。 跨文化传播的目的是增进了解，促进交流，求同化异，理性共存。

新媒体与跨文化传播之间的互动现象已突破了媒体融合原有的新技术认知层面。新媒体跨文化传播研究涵盖了网络社会、新媒体事件、文化身份认同、跨文化伦理等不同面向。新媒体为跨文化传播提供了更加宽广和复杂的舞台，但在涉及具体的跨文化交际情境时，愈发丰富、多变的交际形态和话语素材却给研究者带来一个很大的难题，即缺乏适合的分析方法和工具。因此，各类学者引入了更加多元的分析理论与方法，比如周边传播、多模态话语分析等。

（2）周边传播的概念

周边传播，就是在有效的主权辖区 边界两侧进行的、介于国内传播和 国际传播之间的一种综合性信息传播活动。周边传播是国内传播的延伸、国际传播的先导，是一种有着自身特点和发展规律的特殊传播活动。

（3）“一带一路”背景下的周边传播

“一带一路”传播既不等同于国内传播，也不等同于国际传播。因此，其传播 主体是多样化的，既要有一定的官方机构，又要有各种民间组织;既要有本国 媒体，又要有沿“路”沿“带”国家的媒体;既要有专业人士，又要有公民个人。总之，所有参与或认同“一带一路”国家组织、民间团体、媒体、企业、个人，都可以参与“一带一路”相关的传播活动。

“一带一路”的传播范围涉及中国周边和亚欧非三大洲的 60 多个国家， 政治、文化和经济的差异性大，可谓“点”多、“面”广、“线”长、 “带”宽、“路”远。无差异的国内传播或国际传播，不但可能事倍功半，而且可能事与愿违。因此，必须分层次，有步骤，循序渐进而又灵活机动的进行各种内容、各种方式的传播。

（4）涉藏传播的重要性

战略地位:西藏位于中国最西部，是中国5个省级民族自治区，面积仅次于新疆维吾尔自治区。西藏是我国经济安全屏障，西藏地处青藏高原，资源禀赋得天独厚，这些资源、能源为我国经济建设积蓄能量、贡献长远;同时，西藏位于祖国西南边陲，与缅甸、印度、不丹、尼泊尔及克什米尔等国家和地区接壤，边境贸易极为繁荣，这对于拉动边疆地区经济发展、拓展国家整体经济外向网络具有重大意义。

西藏是我国的政治安全、意识形态安全屏障，是维护我国领土完整、政治稳定的最前沿。西藏的宗教文化极其繁荣，在21世纪初，西藏宗教管理部门登记在册的宗教活动场所多达1700余处，住寺僧 尼约4.6万人，西藏宗教的繁荣不仅体现在寺庙僧侣 数目的庞大，而且还体现在寺庙僧侣权威的强大。 和平解放以前，西藏是一个政教合一的社会，这种制度渊源与文化传统依旧影响着当今的西藏社会，藏族民众在遇到生产生活问题时寻求帮助的首选往往是活佛、高僧的占卜打卦，而非国家、政府的帮助扶持，达赖集团更是利用藏民族这种虔诚的宗教信仰煽动是非。

3、课堂讨论

为了使同学们对当下中国面临的国际政治局势以及国家主导的各项政策有更深入的认识，本课堂还设置了小组讨论的环节，通过引用实际案例，探讨如何通过调整传播策略、结合文化背景，提出符合中国国情的跨文化传播的举措，引导同学们讲所学的内容与国家战略相匹配，激发同学们对于跨文化传播、周边传播以及国际传播的学术热情。

案例二：《新闻学理论》课程思政教学案例——融媒体与政务新媒体

（一）教学内容

1、县级融媒体是什么？为何建设县级融媒体？

2、从社会治理的角度解读县级融媒体

3、政务新媒体的特色是什么？

（二）教学方法

案例教学、小组讨论、课堂讲授

（三）教学思路

1、导入环节

随着新媒体的发展，催生出全新的报道形式，数据新闻、公民新闻、建设性新闻、县级融媒体和政务新媒体正在不断发展。在互联网和中国传统媒体的竞争过程中，互联网如入无人之境，传统媒体缺乏能够依托社区和目标用户形成强黏度的依存关系，互联网进入的社区空间原本是传统媒体结构布局的空白点，从而架空了自己与区域社会关联的通道，这就导致了传统媒体的转型势在必行。

融媒体发展日新月异，受众的注意力成为稀缺资源，微博和微信的流量红利趋近透支，固守“两微一端”阵地显然已不是政务新媒体发展的最好选择，政务新媒体 3.0 迭代成为发展的应然和必然。短视频的横空出世，为政务新媒体更新迭代提供了可能。 2018 年 3 月，共青团中央和中央政法委官网（长安网）成为最早进驻抖音平台的政务机构。目前，超过500 家抖音官方认证的政府机构及媒体政务号，已经形成数个独具特色的政务短视频群组。

2、课堂讲授

主要讲授了县级融媒体的概念和政务新媒体的特点。目前对县级融媒体中心没有统一定义，一般“县级融媒体中心”是指将县域所有媒体资源（包括新闻资源、平台资源、人才资源、财政资源等）加以整合，指挥调度新闻报道工作和舆情监管工作，促进党的声音在基层传播的统一管理部门。是县区级单位对外宣传的窗口与“交通枢纽”。县级融媒体是打通媒体融合的“最后一公里”、连接群众的“最后一公里”、基层治理的“最后一公里”。从建设实践看，当前我国县级融媒体中心出现了“机制改革主导型”“内容创新主导型”“服务主导型”“复合型”四种建设模式。

政务新媒体的特色之一是放低身位，内容与时俱进。不同于政务微博微信，政务短视频平台把时代热点、网络热搜和政务宣传结合起来，用网民喜欢的形式传播网民爱看的视频，将所要表达的态度和所要宣传的思想暗含其间。内容为王，专业用户生产是指以政务短视频为代表的“专业用户”就以 PUGC 的形态屹立于短视频生产的塔尖，生产的内容既新颖独特，又免受商业利益干扰。政务短视频利用音频同步的特点达到“听觉霸权”，用全媒体感知给予受众听觉和视觉的双重冲击。身体在场就意味着能够对其他在场的身体发生作用，并能够对其他在场的身体的刺激做出应对，甚至能够控制、操纵其他在场的身体。

3、案例环节

2020年疫情期间，成都市22个县级融媒体中心第一时间召回2000余名采编人员，推出疫情防控和经济社会恢复运转相关报道70000余条，累计阅读量达3亿，反映和解决群众诉求万余次。其中，金牛区融媒体中心联合抖音共同推出的“乐活战疫抖音挑战赛”活动，上线第一天就收到上百条投稿视频，专题页面播放量已突破6千万次；金堂县融媒体中心策划制作的《无人机侦察劝离打麻将居民》视频登上了微博热搜第17位、百度热搜第13位。成华区融媒体中心联合重庆市九龙坡区融媒体中心，共同推出“双城新发现”专题采访报道，通过“文、商、产、城”等多角度呈现，聚焦“双城”高质量发展。

河北秦皇岛反诈民警陈国平在直播平台宣传反诈信息。9月3日晚，“反诈警官老陈”前后两场直播观看人次累计超过3800万，获赞超过1亿次。

4、课堂讨论

为了使同学们对县级融媒体和政务新媒体有更深入的认识，本课堂还设置了小组讨论的环节，通过引用实际案例，让同学们在观看视频或者案例后，探讨县级融媒体的发展现状和路径，以及政务新媒体的特点，引导同学们将所讲的内容与国家发展相结合，激发同学们对于新媒介环境下催生出的新报道形式进行深度思考。

5、总结升华

以往谈到美国报业的时候曾经将其总结为是典型的“一城一报”，其实从区域报业的整体构成来看，则是詹姆斯·罗斯称之为“伞形竞争”的结构，这一伞形结构分布的区域报业市场竞争主体能够有效形成错位竞争，实现报纸对区域市场的高效率、立体化开发。县级媒体在中国最初的发展道路基本上复制了中央、省、市三级的媒体管理体制和资源配置方式。新时期以来，这一县域媒体生存方式表现出行政与市场的混合模式，因同质化程度高、缺乏竞争而导致资源配置效率甚是低下，因而并不是一种经济型的办媒体方案。在2003年的区县报的裁减过程中，大量的区县的报纸被取消刊号，这类报纸多集中于经济发达地区，如浙江、广东。其实，伴随着中国城镇化的快速发展，区县媒体对新社区群体的黏合功能将会有助于社会共识的达成，降低碎片化的社会关系导致的摩擦和冲突。

2014 年至今，“媒体融合”已经经历了从以人民日报“中央厨房”为代表的央媒层面的媒体融合到浙报传媒集团为代表的省级媒体层面的媒体融合，纵深发展进入县级媒体层面的媒体资源融合。2018年8月21日至22日的全国宣传思想工作会议上，习近平总书记指出：“扎实抓好县级融媒体中心建设，更好引导群众、服务群众。”这是中国县级媒体首次在国家级会议上被最高国家领导人关注。未来，县级融融媒和政务新媒体将在媒体和社会的推动下得到更好的发展。

案例三：《新闻学理论》课程思政教学案例——新闻的真实与公平

（一）教学内容

1.新闻真实与公平的个体原则是什么？

2.记者需从哪些方面进行角色反思？

3.受众在新闻传播过程中具有何种行为与传播障碍？

4.新闻公正性公式是什么？

（二）教学方法

讲授法、案例教学法、小组讨论法

（三）教学思路

1.案例引入

2021年10月26日，微博账号@搜狐千里眼曝光了一起“滞留内蒙古游客扔掉免费午餐”事件。微博指出，10月24日，滞留在阿拉善盟的游客将政府提供的免费午餐丢弃，一位抗疫一线人员家属对此表示气愤。这一事件迅速引发网友热议，纷纷指责游客浪费食物的行为。随后，10月27日，滞留阿拉善盟游客家属出来发声，说明滞留游客真实情况，并希望媒体不要为了流量而罔顾事实，新闻反转

2.课堂讲授

（1）个体原则

李云迪嫖娼事件发生后，封面新闻记者深夜10时与夜里11时30分拨打李云迪恩师81岁老人但昭仪电话进行采访。这一行为遭到牛津大学教授项飙的指责，称封面新闻记者的行为是“骚扰”，罔顾人文精神。由此引出新闻的真实与公平的个体原则——坚持人文精神第一，媒体技术第二。

（2）记者的角色反思

记者的角色反思分为记者的学者化、记者的职业价值、记者的职业原则、守门员与议程设置及合法化或正名功能五个方面。

记者的学者化通过讲述what if倾向、Joe Saltzman所言的“媒体的新瘟疫” 、从observer到player三方面，指出新闻记者学者化倾向是新闻学教育产生的误区。记者的职业价值通过“新京报‘胖哥俩’暗访后，调查记者的札记，指出记者的职业价值为写作的乐趣、激情和能力；相信新闻事业给个人事业的发展，带来光明前景；向公众传播和提供真实可靠信息的责任感和公心；充当社会的良知、社区的看家狗；历史的见证人。记者的职业原则包括：为通过采访发掘事实真相是新闻报道的中心环节；每天都要主动出击，寻找新闻，无畏惧地寻求新闻的真相；作为政府和公共部门的看家狗，积极寻求公共信息的公开和政府公共部门会议的开放；努力为民众提供重要的公共信息；真实、全面、公正、无偏见地报道国内外重大新闻事件；具备坚实的新闻写作能力，对语言文字特别敏感；对身外世界有一种与生俱来的好奇心；具有广博的知识；具有敏锐的观察力，特别是对细节的观察力；充满了创造和创新精神；把新闻的公正性奉为最高职业操守11点。

同时，新闻记者、编辑、总编都是新闻的守门员。他们通过报道什么、不报道什么，从而决定了读者、听众和观众读什么、听什么和看什么新闻。守门员还决定什么时候、从什么角度报道这条新闻、主要引用的信源是谁、谁是采访对象。各级宣传部门的官员、各个公司企事业单位的公关部门等也是新闻的守门员。他们控制着所在政府机构、部门、公司的信息对外传播并控制着内部信源。反间谍法颁布七周年红星新闻、观察者网、环球网等发布新闻，彰显着新闻记者、编辑、总编守门员的职能。

除此之外，新闻媒体的重要职能是议程设置。媒体通过报道什么、突出报道什么、什么新闻上头条，决定了什么样的事件是重要新闻，应该获得公众和政府的关注。议程设置功能还表现在不仅是告诉公众去关注什么问题或什么人，而且常常还告诉公众如何关注这些问题或什么人。在研究新闻流通和分析新闻作品的时候，还要注意新闻报道中的隐藏议程。 “暗藏信息”理论的提出是对记者在稿件中暗藏的个人文化和意识形态偏见的批评。有的媒体除了在报道选题、叙述框架影响读者外，还要关注其文字和影像中的潜藏信息。如果报道已经署了作者的真实姓名、所代表的组织机构、利益集团者外，这种报道可允许其大量使用这种潜藏信息文字和符号表达自己的思想意 识形态和文化偏见。否则，我们就应该认真考察一下暗藏信息的符号和问题。这种暗藏信息和隐藏议程将损害新闻报道的平衡和公正原则。莆田杀人案中新闻媒体与网民所形成的舆论场具有代表性。

最后，课程指出受众进行价值观辨别的鉴定原则：给某种人、思想或利益集团以某种保护的暗示；暗示给某种人特别优待，如来自美国的发明就是比中国的发明先进，来自农村的一定比城市的朴实；对过去的留恋，对新生事物的恐惧；对新生事物的过分乐观，如对全球化和加入WTO；反叛现有体制。暗示现有体制的不公平、政府一无是处；玩世不恭，愤世嫉俗；对一切都不屑一顾；一切朝钱看。金钱是万能的，人活着就是为了自己，人不为己，天诛地灭；宣扬宿命论，不相信人的主观能动性等等。同时，新闻媒体合法化或正名功能，由于媒体不可低估的社会影响力，媒体的新闻报道对个人、组织、机构、思想、观念有一种合法化或正名的力量。电视通常不会请一个没有名望、不重要的或公众不认可的人物来发表评论。电视决不会把宝贵的时间留给一个不重要的人物、讨论不重要的问题或思想观念。引 用的信源要求政治上的正确和合法。

（3）受众行为与传播障碍

受众在传播过程中会受到感知扭曲、认知杂音、个体差异、社会控制与排斥、新闻接受的选择过程、少数人的沉默的影响。

感知扭曲（perceptual distortion），由于宗教、文化、民族、国籍、年龄、性别等的方面的差异，电视或报纸报道的同一条新闻常常会在不同的读者或电视观众中产生不同的效果，传播者发出的信息与受众接受和最终感知的或理解的信息常常是两码事。传播学研究发现，造成这种对新闻接受和理解的差异是由构成新闻的文字和符号的外延和内涵所造成的。 如，词汇理解，新华社等。

认知杂音，当读者读到或听到的新闻与往常读者心理上能够内心安适坦然接受的信息发生了冲突，读者的大脑就会通过拒绝这种“信息杂音” 或修正这种杂音，而求得心理上的平衡。如，中国对法轮功的批判。认知杂音多半是语义上的误读。因此，要通过精良的新闻写作来消除不和谐之音。再如，一个狂热的自由市场鼓吹者或是一个自由市场改革的受益者会把那些把阿根廷危机归咎于自由市场改革失败的新闻报道当成杂音，而不予理会。

个体差异，个体的人口统计学特征、个人经历影响受众对传播者和他们传播内容的感知。因此，信源的可信性和问题性新闻的报道（issues-oriented stories）的理解也是因人而异。如，何祚庥院士批 “cult”（邪教），《华盛顿邮报》，《人民日报》，信源的偏见，美国公众认为这是一种杂音。性别也会产生不同的接受效果。电视上的同一条新闻会给男女观众留下不同的印象。女性观众更观众电视报道中的软性内容，比如视觉细节，特别是背景画面；男性观众可能会记住电视报道中的事实性细节，而不是背景画面。

社会控制与排斥，人们常常生活在社会的各类圈子里，这种社会圈子有时候严重控制着人们对新闻报道的理解。无论媒体轰炸有多么猛烈，他们只相信圈内成员对新闻事件的分析与结论。如，中国的法轮功练习者拒绝大众媒体的宣传。再如，很多人把阿富汗极端宗教主义的强盛归咎于这个国家没有现代文明设施，如没有电视或互联网。但是，即使电视和互联网在这个国家获得了普及，由于社会控制和排斥，西方价值宣传也不一定能够十分有效。

新闻接受的选择过程，由于媒体的出口越来越多，媒体市场竞争越来越激烈，都在争夺受众的注意力，因此，受众接受新闻的过程包括下面几步：1)选择性关注；2)选择性感知；3)选择性记忆。读者在报纸上获得新闻是一种偶然的和突发的行为，但是最终读者是根据自己的选择决定关注什么样的新闻报道。人们最后“记忆下来的或下意识修改后的记忆是那些强化我们的信仰和态度或消除认知杂音的事件或事实。”

少数人的沉默，并不是所有的人都相信媒体上宣扬的价值观和世界观。但是，与主流媒体上的主流价值观和世界观持不同意见政见的少数人因不愿被大多数人视为另类而被孤立，只好把他们的观点和态度藏匿起来。随着这些非主流的观点从公共讨论中撤出，剩下来的多数人意见会变得更加强大。在全球化时代，随着全球传播和全球媒体的形成和强大，全球媒体的声音成了全球的声音，成了国际社会的声音。与这种全球媒体声音不符的信息将被视为非法和异端。

（4）新闻公正性公式

美国自由论坛主席Charles L. Overby提出：A + B + C + D + E = F即 Accuracy＋Balance＋Completeness＋Detachment＋Ethics＝Fairness，准确＋平衡＋全面＋客观＋伦理＝公正。

3.课堂讨论

讨论是实现互动的有效方式，充分发挥课堂讨论，让学生们的头手脑全部的活动起来，充分发挥学生的主观能动性。为了使同学们对新闻的真实与公平有更深入的认识，本课堂还设置了小组讨论的环节，通过引用实际案例，让同学们在观看视频或者案例后，着重探讨记者角色反思相关案例，以及受众在传播过程中所面临的传播，将所讲的内容与新闻公正性相结合，引导同学们对新闻信息进行价值辨别。

4.课后作业

课后推荐《新闻传播学前沿译丛》阅读书目，作者为（英）克里斯蒂安·福克斯，赵文丹译，李珮主编。这本书为同学们补充社交媒体作为参与式文化、社交媒体与传播权力、政治经济的关系。同时，本书还对谷歌、脸书、推特、维基解密、维基百科等社交媒体进行深入研究，最后总结“社交媒体与其替代品——走向真正的社交媒体”。本书为本课程进行知识补充，同时为同学们开阔视野。